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大厂 遍遗金甲迹
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凭览吊古黄巢地，
义旗高擎揭竿起。
大厂遍遗金甲迹，
长悬日月汶流西。
我们告别了娘娘庙村长城岭上的齐长城和锦阳关，望着已无“狼烟”的烽火台，又沿娘娘庙村至胡多罗村的公路，来到了大厂村，人说这里有好多好看的地方。大厂村过去叫大木炭厂，今村东“东窑头”裸露的灰烬，已说出它古老的过去。在这方古老而神奇的土地上，不知从什么时候起，孕育出了许多诱人的故事－－自然的，人文的；现实的，古老的。特别是有关唐朝末年农民起义军领袖黄巢的故事和遗迹，扑朔迷离，更具有吸引力。
在大厂村西南原有一占地百亩的古刹，曰唐明寺，据说建于唐朝。过去寺内古木参天，殿堂雄伟，洪钟长鸣，香火鼎盛。昔日唐明寺的宏伟之景早已被毁于“文革”，其遗址成了学生们的乐园。
垒于学校围墙上的残碑断碣，无不发出不尽的呻吟和痛苦。但是，“银杏石瓮今犹在，颓垣依旧有光华”。进得南门，只见东面有一棵古雌银杏树，腰围４．８米，高３０余米，枝繁叶茂，透着灵气。左边有一口石瓮，直径１．２米，高０．８米，有人说是当时寺里盛粮食的，也有的说是盛水喝的，更有人说是寺里的“防火缸”，到底谁是谁非不得而知。唐明寺没有了往日的辉煌，只有这古银杏成了唐明寺风雨变迁的见证；只有这大口常开的石瓮，在诉说着一段“黄巢祭旗斩空柳”的故事。
相传，唐末８７４－－８７８年，王仙芝在长垣率民揭竿而起，好友黄巢热烈响应。在东黄河两岸攻城略县，几月间，队伍发展至５万余，惊动朝廷，后因王仙芝动摇，作战失利，义军损失惨重。黄巢毅然率兵进入泰沂山区，大营设于唐明寺，在此安营扎寨，屯粮蓄力，招兵买马，训练军队，寻机再战。在此期间，黄巢常与通晓文武的主持万和尚或对奕而乐，或谈兵论战，遂成莫逆之交。一日，黄巢告之万和尚，已择日在寺内“祭旗”起事，并嘱其到时避之，因“祭旗”时军外生人不得遇。吉日来临，万和尚闻之便忙匿于殿前一中空的枯柳内，想看个热闹。“祭旗”时，黄巢因不忍杀生，便抽刀断柳，万和尚的头也随柳断而落地。黄巢悲痛不已，泪洒颅上，首自变为石头。至今在寺西南５００米处的和尚庙地东的“和尚头”石还见，是大厂一特有景观。万和尚死后，黄巢便叫人厚葬之。至今在大厂村西大沟的西崖上，那副“石棺材”还在，宽不盈米，探出崖壁１米有余。若窥之，需攀崖方可。
“和尚头”向南一公里处的老沟顶上一石壁下，有一泓清泉，名“马刨泉”。相传此为黄巢拴马处，遇大旱时，军中无水，大红马鬃毛直竖，大刨蹶子，遂“刨”出一甘泉。据７２岁的张丰吉老人说，此泉从未干涸过，大雨时溢，雨过则止。且泉水甘甜，水壶、暖瓶从不生垢，他上山１２年从没刷过，喝泉水也从不生病。我们禁不住这诱惑，拿起瓢一气灌了个满，甘洌如饴，好解渴。
再向南２０余米，见一东西走向的长１６５米、宽４６米的平台。平台下有一椭圆形跑道，宽８米，此为“黄巢跑马场”遗址，异常清晰。据村里人说，前几年他们曾在这里捡到过已锈蚀的矛头、马掌等。出跑马场西南５０米处便是“黄巢顶”，这里是方圆几公里的制高处，天晴朗时可望到泰山，当年黄巢军帐就在其上。步其上，无不使人抚今追昔，遥想当年，黄巢身披铠甲，帐内秉烛运筹帷幄之景如历眼前。
下得“黄巢顶”，半腰西南处的一平坦地，有一直径１．８米，厚３０公分的千层石岩。中间有一直径１６公分的圆孔，名“旗杆座”，乃黄巢帐前旌旗所用。向南二百米，有一卧石，名“神龟望海”。其石１５米有双井，左右并列，均深３米，直径１．８米，下阔上方，呈油篓状，是黄巢及部下专事饮水的水井。
据说，两井从未干涸过。我们想，双井峪中的一片茂盛，大概是借了“神泉”的光吧。
“双井”向东至峪口北巴窝峭壁上，有一精凿之洞，曰“讲书堂”，是黄巢专事习文之所在。“讲书堂”其右的西巴
窝峭壁上也有一洞，口高１．５米，宽１．２米，其洞幽深，外窄里阔，进丈余便无亮，不得见底。此洞又名“黄巢洞”。这些石、井、洞也都有一些关于黄巢的有趣传说。
走在回村的路上，我们领受着大厂村满山遍岭花椒的缕缕清香，我们都有这样的感觉：奇特而秀丽的自然景观，会使人大饱眼福，心旷神怡，流连忘返，而饱含人类进取精神的人文景观，大多是历史的馈赠，是它们构成了华夏文化特有的深邃气势，则更使人受益非浅。人们可以在接受大自然和前辈们爱抚的同时，体味人生的真谛，回味先祖先民们在这些地方的思索，体会华夏民族生息繁衍和征服自然的情感。
也只有此时，静静地依偎在大自然的怀抱里，慢慢地接受它的同化，才使人真正理解什么叫知足坦然，什么叫无悔无悔.... |
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