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城北乡野有奇观
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迤逦城北乡野间
山水碑石自奇观
寻幽探胜访村老
俯仰今古思悠然
莱城南依汶水,西傍矿山,到莱城旅游,尤其夏秋沛然新雨之后,登山,则见山树葱茏蓊郁之秀丽,临水,则见水流浩荡湍激之雄奇,自然别增几分雅兴。
假若不想行得太远,而又能惬探胜寻古之意,则城北张家洼镇自东而西;一路逶迤,可有玉皇山庙宇、青杨行水库、王善河、港里河、龙字碑、唐经幢等供人游闲观瞻之处。
城北四五里有村,曰陈家梁坡,村东隐然一脉高地兀然突出,不经意间,你还以为不过是条南北走向的土岭,然而的确是山,并且名号不小,叫玉皇山。这里便是城北第一处山了。
通体看来,玉皇山宛若一头北脚南仰面而卧的巨人。其脚翘处,为一尖圆的小山,当地人对她挺钟爱的,也为其别取一名,叫杏山。杏山周围杂树生绿,如碧水漫泻;而山顶巍然一庙,似乎要将整座山镇住,题曰文昌宫。相传古时山顶原有一庙宇,规模较小,名文昌阁,其中也如现在一样,供着文昌帝君。新庙面西而建,颇为轩敞气派。庙内神像三尊,中间执书端然而坐的自然是文昌帝君了,乡人亲切地称为文昌老爷,其左为魁星,踏龙握笔,右为文星,袍带整肃,一动一静,相映相衬。据说,早先遍山生有古老的杏树,拱卫着文昌阁,大概是旧时士子希望成为“杏林文魁”之意吧,杏山便是由此得名。
下得杏山,顺坡向北百余米,玉皇山顶亦有一院落,兀立其上。进得院门,北西两面庙宇俨然,北为玉皇殿,西为城隍庙,皆为砖瓦木石结构。院东一低矮的老树,枝叶扶疏,透着些生机。民国十一年碑记上说:“凤岩山巅一有庙焉,翠柏环拱,殿宇辉煌,中有玉皇上帝之尊驾,旁列风雨雷霆诸神;自明迄今,附近居民相继重修,虔诚洁祀数百年矣。”由此可知,此山原名凤岩山,因有玉皇殿,乡人便俗称其为玉皇山了。据说,半个世纪之前,此山还是古柏阴翳,浓密森然。而今,山上新植的柏槐杏栗等树也已摇曳生姿,而其中仍以柏树为多,且树干高直,树冠浓密;村人们说,这里的柏树生机旺盛,砍去可以再发,与孔林的柏树一样葱茂。
玉皇山犹如土岭,却景色秀逸,所谓山不在高,有仙则名。立于此山,南望莱城,却是尽收眼底,历历如画。环望东、北,观苍山起伏,看果园锦簇,颇畅心怀;更为可喜的是山下有水,清如明镜,水边有岛,形若翠鸟。山水相依,颇具雅趣。
玉皇山北去七八里,便是有名的青杨行水库。库以村名,村以树名。相传明朝洪武年间,吕姓由山西迁此建村,村东有河,沿河青杨成行,故名青杨行村,后修建水库,也便因此为名了。水库东北乃是一脉莽莽苍苍的运粮山,北为大崮山,西为横里岭,山岭原田之间,筑堤截流,形成一深阔的水库。库面依势蜿蜒,如一巨大荷叶平铺颤荡;遥望波光潋滟,泛着一片茫茫的银白;天光云影,徘徊其中,让人澄思静虑。近观,库水清澈,游鳞如梭,在此休闲垂钓,定然别有逸兴。
堤坝为路,横截库西,坝高数丈,望之凛然,上为平湖,下为长河。河水一路西南而去,由嘶马河汇入汶流,其上段即是王善河。如今的王善河,两岸全为石砌,或宽或窄,依势而建。一道道拦河坝,以次而下,雨水大时,整道河面形成层层银瀑,十分壮观。河水横穿莱明路城北段,平日,往来于莱明路上,都能看到河坝之中那秀丽的水色,碧荷清波,使人心旷神怡;十里长河岸边,杨柳依依袅袅,似向行人致意。
青杨行水库西行十里,即是港里村,村南有条港里河,河南田野间,庄稼静静地生长着,而在1947年2月23日,这里却是莱芜战役的激烈战场。下午5点,李仙洲在此被俘。50多年过去了,人们仍然能够指点出这个有着历史意义的地方。
港里村东有座龙王庙,如今庙已残败,仅存梁柱断垣,但镶嵌于其东墙上的龙字碑却仍然完好。碑有一人高,其阳面中下一斗大的草体“龙”字,宛如蛇行,而笔力遒劲。其上赞文曰:“龙虽水族,神奇独最,离潜而出,佛顶尊胜陀罗经幢,又称宝幢和宁陵碑或八棱碑,是唐代的佛教刻石。经幢由莲花底座、碑体和盘盖三部分构成,高近四米。经文阴刻于呈八棱形的柱体平面上,楷字大如核桃,年深日久,有许多已漫漶横糊,难以辨认。盘盖呈八角檐亭顶状,各有翼角飞翘。檐上有八棱柱伏顶,上浮雕四尊金刚。檐下各面饰八角扇、花篮、葫芦等图案。方座厚重阔大,显得整体雄壮稳固;四面凿有小石阶,并饰莲花纹。此碑建于唐景龙三年(709年),霖雨及物。识高者无能测其形似,因谨志之曰龙。”为明代雪蓑子书。碑的边缘有牡丹花纹,刻绘精致。据当地村民讲,“龙”字是雪蓑以豆秸为笔蘸墨挥洒而成,其好友刘元翰当时是本村的教书先生,观后大悦,为之题跋。刻石者是一个叫董温的人。此碑立于崇祯十三年(即1640年)八月。观古人笔迹,想古人风貌,不禁感慨。
观罢龙字碑,又迤逦西南,行七八里,到蔡家镇村南观看唐经幢。唐经幢全名为宋州宁陵县令贾思玄所制,是中国较早的经幢,在莱芜境内绝无仅有。在乡村的胡同里,这座经幢从历史的深处映射出悠远的人文光辉。
游历于城北的山水古迹之间,你似乎穿越于一道时间的长廊,游目聘怀,遐思玄想,这片土地仿佛更加厚重起来。 |
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